台山汶村庙会

　　农历二月十六日开幕式（即公历3月13日，星期一）一连五天的活动。

　　百年传承，十年一会

　　人生有几多个十年，错过了就要再等十年了！！

　　汶村是台山市最大的村落之一，地处台山西南沿海，背山临海，面积7.5平方公里，在家人口8200多人，旅居海外10000多人。这届庙会活动汇集巡游、舞龙、舞狮、飘色、粤剧、灯展、八音班等许多文化活动项目，活动按惯例持续5天。

　　大型巡游：万人空巷金龙降福

　　汶村庙会开幕式精彩纷呈。在礼花轰鸣中，全新装饰的吉祥金龙被点睛，摇头摆尾从汶村镇中心作为主会场的三圣堂出发，开始持续半天的大巡游。在接下来的5天时间，各种民间文艺活动陆续上演，整个汶村进入“庙会”模式。据悉，该庙会因为历史底蕴深厚、民俗文化鲜明，目前已经入选江门市非物质文化遗产名录。

　　庙会举办之日，万人空巷街谈巷议，可见庙会在当地的分量。百姓传说：汶村庙会起源于当地人拜菩萨求平安的“做福”仪式，相传在明朝时，该村发生瘟疫，族人就将祖辈流传下来的“指天指地菩萨”抬出来，在村里巡游，以驱邪救灾。自从抬着三圣堂菩萨巡游之后，带来多年稳定，六畜兴旺。从此当地百姓更加信奉这祭祀仪式，定期举办，渐成风俗。在每年农历正月，村中长辈都要去三圣堂求签，确定巡游的具体日子。1787那年，汶村人商定，每年一小巡游，每10年一大巡游，至今已经是第21届。

　　众多海外侨胞回家乡捧场

　　台山是中国著名侨乡，旅居海外的华侨华人众多，台山籍的海外侨胞钟情家乡的庙会。庙会期间，汶村街头到处是海外华侨华人身影。他们不论走得多远，10年相约，风雨不改，千里迢迢飞回家乡赴会。

　　万里回乡只为上香。据说，为了上香祈福，上一届庙会有位老华侨坐飞机从美国赶来，捐赠了6万元，在庙会上舞了一下龙头，就去给菩萨庄重上香，接着又赶回美国上班。

　　想饮早茶一位难求。台山人有饮早茶的习惯，汶村在庙会期间，各大茶楼熙熙攘攘人山人海，天蒙蒙亮就迎来一波又一波乡亲。专程从加拿大回来的华叔告诉笔者，他早晨7点钟带着家人“霸头位”饮早茶，到茶楼才知早已满坐，还有很多人在等位。连跑几家茶楼，还是一位难求。华叔感叹：“下次可能五点起床才能有位饮茶。”  

　　距离台山比较近的香港、澳门同胞，许多是全家出动，在汶村庙会开幕当天一大早赶到会场。他们兴奋地说：“庙会也是探亲访友的好时机。”可见10年一届的汶村庙会已成为沟通海内外、联系乡情的桥梁和纽带。

　　民间艺术展演大舞台

　　汶村庙会节目丰富。开幕式巡游，象征着菩萨显灵、润泽人间的吉祥金龙蜿蜒而来。村民们争相抚摸这条吉祥金龙的龙身、龙头，祈求阖家平安事事顺利沾上福气，成群的孩子则追逐着金龙，一边跟着金龙跑，一边争相把龙须、龙鳞拔出来，带回家做成“符”戴在身上，祈求平安。舞龙头的小伙子小陈告诉我们：“按以往的经验，巡游过后，吉祥金龙的鳞、须会被热情的观众拔个精光。”

　　今年庙会，台山音乐成了表演的台柱。由台山飘色、台山八音班等组成的巡游队伍，巡游到每一条自然村。

　　庙会举办期间，这个岭南古村落到处喜气洋洋张灯结彩。大小巷子、地上树上、房屋牌坊、河渠池塘，或摆放大型花灯、或挂满彩灯。汶村三个标志性建筑，每晚都有粤剧上演。 

　　从四面八方前来汶村参加庙会的还有一班“炮手”——摄影爱好者。他们长枪短炮、全副武装，奔跑于小镇的每一个活动场地，真实记录汶村庙会的点点滴滴。来自广州的摄影家苏子毅对笔者说：“10年一届的汶村庙会之所以吸引着珠三角众多摄影爱好者，主要是这个活动的历史底蕴深厚和纯朴传承。”

　　台山被誉为广东音乐发祥地之一，其中台山广东音乐已入选第一批国家级非物质文化遗产名录，台山浮石飘色入选第二批国家级非物质文化遗产名录，台山民歌入选江门市第三批市级非物质文化遗产名录。这一届庙会，把多种地方民间文艺和非遗项目一一招纳进来，让这些民间民俗文化项目一展风采，令观众大呼过瘾拍烂手掌。所以又有人说：汶村庙会是台山民间艺术的大舞台。

　　溯源庙会神秘历史

　　关于汶村庙会的最初起源和沿革，民间流传着多种说法。

　　有人讲，汶村庙会起源于明代，大约有500年历史。有这样的说法：村内的三圣堂(三圣据称为释迦牟尼、榕树大圣和北帝)，村人称其为“大庙”。据三圣堂碑文考证，汶村始祖陈恺于南宋乾道九年(1173年)在此定居，至今835年。汶村历史上经历过天灾人祸，波及民生。于是，村民为祈求神灵庇护，抬起庙中“三圣”神像在村中巡游，以驱邪纳福。后来觉得这样太过单调，便于明朝正德年间(1507年)，加上象征吉祥的舞龙活动。开始只有一条龙，鉴于“始祖陈恺葬于双龙山”，又增加一条龙出游。随着人口增长，村内立了东、南、西、北四个闸门，从此每个闸门各出一条20米长的金龙，使“三圣”出巡更具气势。汶村舞龙，至今已有500多年历史。

　　也有人说庙会起源于清朝，时间相距大约200年。传说如下：汶村人多财厚，于清朝嘉庆二十二年(丁丑年，1817年)起，为组织更大规模的庙会(做福)活动，规定：每年一小巡游，每十年(逢丁年)一大巡游。历史上有过三次没有如期举行大巡游。最近一次恢复举办，是1987(丁卯)年。当时，在政府和海内外乡亲的支持下，恢复庙会活动，对外则称为汶村文化艺术节，择日于春节期间举行。庙会时海内外乡亲云集，到处张灯结彩，举行村民书画作品展览，请来专业剧团一连数晚公演大戏，而最盛大的节目是文艺大巡游。巡游时，6枚地炮轰鸣为号，四个闸门四支队伍一齐出动，以七星旗、帅旗、罗伞、水晶牌、彩凤、花篮队为前导，后面各紧跟一条金龙、四台飘色、数头醒狮，“八音队”押后。邻近海宴镇西新村世交兄弟的舞龙队也来助阵，游遍村内的大街小巷和镇府所在地——鱼地圩，历时半天。 

　　专家解密：庙会求神赐福远离劫难

　　台山汶村人姓陈，源出珠玑，祖宗是广东南雄珠玑巷的南迁移民。根据地方史料记载，南宋时期，汶村陈姓祖先陈恺举家南迁，由南雄沙水村珠玑巷来此立村。从此，陈氏一族在汶村繁衍生息。陈氏兄弟相约“逢涌则止，近水而居”，便于以后相聚。为了纪念陈氏入粤始祖陈文和南雄沙水村之源，定村名为“汶村”。

　　明末清初，汶村在广东沿海反清复明的斗争中独树一帜备受瞩目，首先是因为汶村当时经过几百年经营，已成为人口密集良田富庶交通便利的边陲小城。清顺治二年(1645年)至顺治四年(1647年)，汶村举人陈王道在汶村修建了城墙、护城河、城门等，改名为“汶村城”，成为当时周围乡村商贸活动的主要聚集地。

　　明末清初，汶村发生的那场惨绝人寰的战乱与灭族大屠杀，与反清义士、恩平人王兴有密切关系。清光绪十九年的《新宁县志》记载：“王兴，少为农，短小精悍，智计过人，群呼为‘绣花针’；明亡，遂散家财，收纳亡命，以计恢复，四方归之。”明朝灭亡后，王兴竖起义旗，占据台山、阳江、阳春、新会一带，抵抗清军，屡败清军平南王尚可喜，被南唐王朱聿鐥封为左军大都督。据史料记载，1655年6月16日夜间，王兴部队攻克汶村城，将汶村城定为明朝南唐王朱聿鐥的首都，改名为“文安城”，在城内设南唐王行宫和将军府，以这里为根据地抗击清兵。 1660年春天，清军平南王尚可喜率领水陆10万兵力围攻“文安城”。那一年，汶村发生饥荒，“文安城”被困后，粮尽援绝，最终失守。朱聿鐥见大势已去，自缢而死。而王兴的妻妾16人也先后自缢而死，王兴最后也引火自焚，至死不降。

　　上面这些抗清光荣史是一般历史书上的记载，在汶村陈姓家谱、族谱中记载的，却是另一种记述：多称王兴为“贼寇”。原来，当年王兴攻打汶村时，曾遭到举人陈王道组织的村民抵抗，双方对峙了较长一段时间。1655年6月16日夜间，王兴部队乘村民守城困倦，攻陷汶村。次日，一名叫赵陆的谋臣对王兴献计：“将军你欲取汶村为老营，务须要把陈姓尽诛。”王兴接受了这个恶毒意见，贴出告示，假意劝导逃出的汶村人：如果逃亡在外的汶村陈姓男丁肯回来生产，则保证家人团聚，安居乐业；如有附近族姓包藏隐匿汶村陈姓者一概杀无赦。当时有不少人返回汶村，但仍有百多人冒险逃离到附近的村落避难。

　　1655年6月21日，王兴派100多人搜至黄寨坑，挨家逐户找出汶村人押回去。第二天将抓获的汶村男丁，尽押至莲冲口仑斩头。行刑之处血流成河，土地被鲜血染红。后人把此地称为“红地”。汶村人将农历六月二十二称为“斩头忌”。直到今天，问及当地人对王兴的看法时，汶村父老乡亲异口同声说：“王兴反清复明的民族气节值得尊敬，但他听信谗言残暴杀害无辜村民，应受到谴责。”

　　历史上那些不听王兴召唤，躲藏外地的少数汶村陈姓男丁，在南明政权覆灭、王兴自焚之后，重回汶村生活。经过数百年的休养生息，家族才慢慢恢复，再次枝繁叶茂、人丁兴旺。所以又有人说：汶村庙会与明末清初的这段惨痛经历有关，汶村村民为求神赐福，远离战乱和劫难，便开始了拜祭菩萨做福求平安的民俗活动。

　　古城和庙会：古村落历史的见证和缩影

　　走笔至此，我还告诉你一个秘密，如果你来到汶村参加庙会，除了可以看庙会这个保留了样式完整、规模庞大的原生态文化盛会之外，你还可以趁机走一走当年威震一方的岭南古村落——汶村古城。

　　汶村又称汶村古城，现有村民约8000多人，辖西康、南薰、北东、北西、东上、东下、花厅、上坑、沙坦、文华里、太平11条自然村。全村7.5平方公里，呈长方形。村设四门，称“东阳”、“西康”、“南薰”、“北拱”。这四个城门的建筑物是新修的，但这四个城门的名字在明末清初已经记载于《新宁县志》，距今400多年历史。    

　　汶村古城又被称为“迷宫城”。当你从南薰门走进汶村，仿佛走进了一个迷宫。内部巷道纵横交错、窄小连绵。房屋在这“羊肠小道”两旁似乎显得密集、拥挤。当地百姓说，曲折的小巷原来是当地村民沿着地形“有意而为之”，用来防备入侵和防盗的。古代汶村由于是台山的交通要道、重要的商贸之地，因此，经常被盗贼侵犯，打家劫舍时有发生。村民为了有利于防守，就将小巷设计为曲径，既能使盗贼产生迷惑之感，也能在双方冲突时方便村民隐身。

　　我们信步汶村古城，欣赏汶村古城的村道设计与防盗措施，再想到汶村庙会祈求上天保佑永离战乱，消除灾劫，永享太平，由此得出一个结论：汶村古城和汶村庙会都是汶村人祖辈心血的结晶，也是汶村人建村700多年艰苦开拓、不屈不挠与命运抗争的生动写照。

　　汶村庙会和汶村古城，都是反映汶村700多年历史的侨乡民俗文化瑰宝，值得人们细细品味。